[ad_1]

Sejarah Singkat Palo

Palo Mayombe adalah tradisi Afrika yang benar-benar mendapatkan akar dalam diaspora. Ini berasal dari apa yang sekarang Republik Demokratik Kongo dan istilah Spanyol untuk itu – Las Reglas De Kongo – atau Aturan Kongo, mencerminkan akarnya Afrika. Hari ini lebih banyak dipraktekkan dalam berbagai bentuk di Afrika diaspora, khususnya di negara-negara berbahasa Spanyol seperti Kuba, Venezuela, Columbia dan Republik Dominika. Namun itu juga dapat ditemukan sebagai praktik yang tersebar luas di Portugis yang berbicara di Brasil serta Haiti yang berbahasa Perancis. Palo Mayombe juga dikenal sebagai Brillumba, Palo Monte, dan Kimbisia, di antara istilah-istilah lainnya. Tetapi untuk wacana ini kita hanya akan menyebutnya sebagai Palo untuk kesederhanaan.

Asal usul Palo tentu saja wilayah Lembah Kongo Kongo, hari ini Republik Demokratik Kongo. Itu diangkut ke Dunia Baru sebagai bagian dari kampanye perbudakan dan tradisi Afrika telah menyebar luas. Diperkirakan bahwa lebih dari sepuluh juta orang berlatih Palo dalam beberapa bentuk di belahan Barat. Liturgi utama, mantra dan mantera Palo sangat bergantung pada bahasa Kikongo. Demikian pula, mantra dan ritual Palo membutuhkan banyak ramuan, benda, akar, dan batang khusus yang hanya ditemukan di Lembah Kongo. Sebenarnya namanya Palo itu sendiri berarti "tongkat" dalam bahasa Spanyol.

Palo masih banyak dipraktekkan saat ini di Republik Demokratik Kongo, serta negara-negara Afrika tetangga lainnya seperti Nigeria dan Benin. Biasanya dipraktekkan bersama keyakinan tradisional Afrika lainnya. Di Republik Demokratik Kongo seringkali lebih umum mendengar praktik yang disebut Vodou – seperti dalam kasus Benin – meskipun sangat berbeda dari apa yang diakui sebagai Vodou di Benin, atau di diaspora di Haiti. Banyak dari Palo yang dipraktekkan di Republik Demokratik Kongo saat ini sangat berbeda dalam banyak hal dengan yang diaspora.

Perbedaan utama adalah bahwa Palo Afrika sering disebut sebagai "Palo Yahudi," sedangkan Palo yang berlatih di diaspora berbahasa Spanyol lebih cenderung mengambil bentuk "Christian Palo." Yang pertama tidak ada hubungannya dengan agama Yudaisme dan tidak dimaksudkan untuk merendahkan. Sebaliknya, ini menunjukkan fakta bahwa mantan menolak sinkretisme dengan tradisi Kristen – seperti pemujaan atau kombinasi dari Orang Suci Katolik dengan Afrika tradisional mpungu, atau roh. Dalam diaspora di komunitas yang mempraktekkan "Christian Palo," seseorang dapat menemukan bahwa dewa tradisional Kongo Kobayende direpresentasikan sebagai Saint Lazarus. Di komunitas diaspora dan Afrika yang mempraktekkan "Palo Yahudi", Kobayende tetap terutama adalah Kobayende.

Ada pengecualian – misionaris Katolik di Afrika memulai proses sinkretisme jauh sebelum perdagangan budak dimulai. Dan setiap rumah di Palo praktik berbeda. Ada beberapa standar konkrit di seluruh praktik. Jadi sejarah dan dasar-dasar Palo sampai titik ini harus diambil sebagai pedoman daripada kanon mutlak.

Mantra di Palo

Palo terutama menggunakan dua kekuatan spiritual – kekuatan almarhum dan kekuatan roh Afrika. Keduanya dipanggil dalam setiap dan setiap ritual Palo. Kekuatan almarhum terutama dicatat. Jiwa yang sudah meninggal ini, atau muerto di Spansh, terkait dengan artefak magis, atau Nganga, yang berfungsi sebagai titik fokus dari Palero atau Palo House. Semakin kuat jiwa yang sudah meninggal, semakin kuat pula mantera itu.

Palo memiliki reputasi sebagai jahat dan selaras dengan kekuatan yang membawa penyakit, kutukan, hujatan, dan penyakit lainnya. Ini bukan tanpa pamrih. Sudah diterima secara luas bahwa kutukan di Palo adalah yang terkuat di semua komunitas spiritual. Bahkan para Imam Yoruba, Vodou Houngans dan Santeria Babalawo akan mencari Paleros jika kutukan yang kuat diperlukan. Kutukan bertindak cepat, kuat dan sering mematikan.

Tapi dilupakan bahwa Palo memiliki kekuatan yang sama untuk disembuhkan. Roh almarhum dan mpungu yang sama dapat dipanggil untuk menyembuhkan penyakit apa pun. Kekuatan dan keefektifan yang mereka bawa ke meja sejauh penyembuhan bisa sama besarnya dengan yang digunakan untuk mengutuk. Dalam banyak kasus, bahkan lebih banyak lagi.

Perlu dicatat saat ini bahwa roh yang terkait dengan Nganga akan sangat menentukan kekuatan mantra yang ada. Untuk alasan ini banyak Paleros memiliki lebih dari satu Nganga untuk digunakan dalam ritual yang berbeda. Seorang Nganga dengan roh jahat – sering seorang penjahat yang dikutuk – dapat digunakan untuk mengutuk. Dan sebuah Nganga dengan roh seorang suci yang telah meninggal dapat digunakan untuk penyembuhan. Nganga serupa juga dapat dibuat untuk fokus pada membawa cinta atau kemakmuran keuangan.

Setiap Nganga juga terkait dengan semangat tradisional Afrika yang akan menentukan sifat mantra yang dapat digunakan. Sebuah Nganga yang terkait dengan Kobayende akan lebih mahir dalam penyembuhan daripada Nganga yang terkait dengan Chola Wengue, semangat kekayaan materi dan kekayaan. Itu Tata, atau Ayah, dari Palo House pada akhirnya akan memiliki di bawah kendalinya sejumlah Nganga untuk digunakan dalam berbagai situasi. Banyak Tata fokus hanya dalam satu hal – seperti memberikan kutukan – sementara yang lain mungkin "dokter umum" untuk berbicara.

Titik awal adalah Palo dapat digunakan untuk setiap jenis sihir dan mantra yang bisa dibayangkan. Ini bukan praktik gelap dan tentu saja lebih dari sekadar cabang kejahatan dari Santeria. Palo adalah agama tradisional Kongo yang mendahului Santeria sendiri. Ini mencakup nilai, tujuan, dan harapan masyarakat Afrika sejak awal waktu. Dan meskipun itu dapat digunakan untuk tujuan jahat, Anda juga dapat menggunakan Palo untuk kebaikan murni. Palo dapat menyembuhkan orang yang sakit, itu bisa benar salah, membantu membawa Anda keluar dari utang dan perbaiki hubungan. Bahkan, dibandingkan dengan penggunaan kutukan yang sempit, Palo memiliki potensi yang jauh lebih baik daripada untuk membahayakan kehidupan praktisi dan pengikutnya.

[ad_2]